Van zigeuners, zwervers en dieven tot dictators, gymnasten en wezen – afbeeldingen van Roemenen

[ad_1]

Men kan gemakkelijk meevoelen met de ergernis van Alexandra Toma, in 2005 beschreven door het Roemeense dagblad Jurnalul National als & # 147; de enige Roemeense politieke adviseur voor buitenlands beleid in het Amerikaanse congres & # 148; (volgens het artikel was ze begin 2005 lid van het personeel van het lid van de Tweede Kamer Stephen Lynch (Democrat, Massachusetts)):

In Amerika, Roemeense & # 147; wezen & # 148; zijn beroemd. Iedereen vraagt ​​me naar hen. Dat is alles wat ze weten. Alleen weeskinderen, Ceausescu en Dracula. Dat zijn de drie vragen die ik altijd krijg. & # 147; The Romanian Orphans & # 148; zijn altijd op tv. (Ana-Maria Luca, & # 147; O romanca la Capitol Hill [A Romanian Girl on Capitol Hill], & # 148; Jurnalul National, 25 februari 2005, online editie).

De frustratie van Alexandra Toma is niet uniek. Alexandra Diaconu schreef een uitstekend artikel geestig getiteld & # 147; Cum ne vindem tara (Hoe wij ons land verkopen) & # 148; & # 151; de titel mogelijk een toneelstuk over het beroemde gezang van de woedende mijnwerkers van juni 1990, met wie het land werd geïdentificeerd in het internationale bewustzijn, dankzij televisiebeelden van wilde & # 147; Balkan & # 148; brutaliteit en chaos. (De mijnwerkers zwierven door de straten van Boekarest en schreeuwden & # 147; Nu ne vindem tara, & # 148; dat wil zeggen & # 147; Wij verkopen & # 146; t [out] ons land. & # 148;) Diaconu merkte op:

Als je Frankrijk zegt, denk je automatisch aan een paar woorden: wijnen, parfums, verfijning, Parijs, de Eiffeltoren, het Louvre en de lijst gaat maar door. Als je Italië zegt: & # 147; la dolce vita [the good life], & # 148; Michelangelo, Da Vinci, Pavarotti, Milano en mode, het Colosseum, Venetië of de [Leaning] Toren van Pisa. Wanneer anderen over Roemenië spreken, ervan uitgaande dat ze iets over ons hebben gehoord, denken ze in de eerste plaats aan Dracula, Ceausescu, Nadia, straatkinderen, corruptie, immigranten of, en erger nog, de denkbeeldige Roemeense terroristen die nog steeds op post verschijnen -1990 Amerikaanse films [I’d love to know exactly which films she is referring to here, because I am very familiar with the topic and don’t know what she is talking about: Call me Ahab! See my most recent publication on the topic, “Orwellian…Positively Orwellian” Prosecutor Voinea’s Campaign to Sanitize the Romanian Revolution of December 1989” at http://homepage.mac.com/khallbobo/RichardHall/pubs/Voineaswar091706.html].

& # 133; Zonder twijfel heeft Roemenië een imagoprobleem. In de afgelopen 15 jaar is het een soort nationale refrein geworden dat regelmatig wordt herhaald door politici in verkiezingscampagnes, door culturele elites, wanneer de buitenlandse pers ons kritisch beoordeelt, wanneer een buitenlander Boekarest verwart met Boedapest en wanneer onze sporters terugkeren van beladen internationale wedstrijden met medailles. [Diaconu, Evenimentul Zilei, 5 June 2005, online edition]

Een opmerking over de karakterisering van Diaconu lijkt hier op orde te zijn voordat we verder gaan. De verwarring tussen Boekarest en Boedapest, die eerlijk gezegd op zijn minst begrijpelijk is vanwege de gelijkenis tussen de twee hoofdnamen in het Engels en vele talen, is onophoudelijk vervelend voor zowel Hongaren als Roemenen & # 151; en regionale specialisten & # 151; die zich beledigd en machteloos voelen om buitenlandse onwetendheid over wat voor hen een eenvoudig, maar enorm onderscheid is, te overwinnen. En het doet er toe & # 133; tot op het punt om bij te dragen aan gewonde nationale trots en spanningen tussen staten. Toen kapitein Dennis Ralston in 1972 in Boekarest de Davis Cup ontving, naar wat een Engelse commentator & # 147; de luidruchtigste, boosste, meest boeiende en meest gepassioneerde wedstrijd in de geschiedenis van de Davis Cup-competitie noemde, & # 148 ; Ralston bedankte & # 147; & # 145; de goede mensen van Boedapest & # 146; voor hun vriendelijkheid en sprak over de herinneringen die het Amerikaanse team terug zou nemen met hen & # 145; van Budapest & # 146; s sportsmanship & # 146; & # 133;[that this] & # 145; beroemde overwinning betekent dat Boedapest voor altijd zal worden herinnerd door Amerikaans tennis & # 146; & # 148; (Keating, The Guardian, 28/11/97). Natuurlijk zou deze fout misschien niet verrassend moeten zijn, gezien het feit dat de Engelse commentator een wedstrijd vertelde die & # 147; de grensrechters even partijdig waren als de menigte en met gewapende bewakers rond het veld de inspanningen van de scheidsrechter om een ​​schijn te herstellen van fair play werden tenietgedaan door de intimiderende krijgskunst, & # 148; terwijl de Amerikaanse speler Stan Smith meende, & # 147; ik ben nog nooit zo blij geweest om buiten de rechtbank te zijn. Elke arena-steward lijkt een sub-machinegeweer te zijn en door de blik in hun ogen is de veiligheidspal ongetwijfeld gespannen en klaar. & # 148;

Ten slotte zijn er de kenmerken van Roemeense emigranten die zich in de VS en Amerikanen hebben gevestigd die langere tijd in Roemenië hebben doorgebracht. & # 147; Wat zien Amerikanen als ze naar een Roemeen kijken? & # 148; vraagt ​​Andrei Codrescu in The Disappearance of the Outside. & # 147; Drie dingen: Dracula, Eugene Ionesco en Nadia Comaneci. Met andere woorden, seks, het absurde en gymnastische vermogen & # 148; (p. 42) (Ileana Florentina Popa, & # 147; Cultural Stereotypes: From Dracula’s Myth to Contemporary Diasporic Productions, & # 148; VCU thesis, p. 77, mei 2006 op [http://etd.vcu.edu/theses/available/etd-07212006-171925/unrestricted/popaif_thesis.pdf].). Met andere woorden, in wezen de verhaallijn voor de Seinfeld-aflevering waarin dit artikel werd geïntroduceerd!)

Brand-ing Romania: Beyond & # 147; The Bottom of the Heap & # 148;

Dat beeld van Roemenië of # 146; merk, & # 148; is niet alleen een partijdige politieke, en dus begrensde kwestie, wordt steeds meer gerealiseerd door diegenen voor wie het een zaak is, een realiteit van het leven, in plaats van een kwestie van een intellectueel schuldspel. Het & # 147; -beeld van Roemenië & # 148; heeft zelfs een BRANDING-website voortgebracht & # 151;[http://www.brandingromania.com]& # 151; om de problemen van het construeren, deconstrueren en reconstrueren van stereotypen te bespreken. Op 24 juni 2005 kreeg Corin Chiriac de bal aan het rollen door posters te vragen naar hun perceptie van & # 147; stereotypen van Roemenen en Roemenië. & # 148; Het volgende voorbeeld werd gegeven om het debat op gang te brengen:

Mensen en persoonlijkheden: Ceausescu, Dracula, Nadia Comaneci, Hagi [famous soccer player]en folkloristen.

Karakter en gedrag: sa moara capra vecinului [screw your neighbor], proasta organizare [poor organization] (lijnen en met name slecht gevormde lijnen, geplande uren negeren), gebrek aan respect voor regels (helemaal vooraan in de lijnmentaliteit)

Evenementen: De revolutie van 1989, Cerbul de aur [annual Brasov-based talent show], mineriadele [referencing the five brutal journeys of the miners towards Bucharest in 1990, 1991, and 1999]

Plaatsen: Boekarest, de Donaudelta, Prahova-vallei (Predeal, Sinaia), Sfinxul

Monumenten of gebouwen: Casa Poporului [Ceausescu’s “House of the People” monstrosity], Hotel Intercontinental, de kloosters van Bucovina, Bran-kasteel.

De website lijkt gedeeltelijk verantwoordelijk voor nieuwe reflectie op de kwestie van & # 147; branding van het Roemeense beeld & # 148; in de Roemeense pers die minder op zoek gaat naar zondebokken voor de situatie en meer op zoek naar oplossingen. Op 25 oktober 2005 schreef Mihai Ghyka een artikel getiteld & # 147; Branding Romania & # 151; een schip gezonken in het dok & # 148; in de dagelijkse Gandul waarin hij meende:

Roemenië & # 151; het land van zigeuners. Roemenië & # 151; het land van gehandicapte wezen. Roemenië & # 151; een corrupt en vies land. Roemenië & # 151; een land zonder beschaving. Of we ze nu leuk vinden of niet, dit zijn de meest voorkomende verenigingen die in het geheugen van buitenlanders opduiken wanneer hen wordt gevraagd wat ze weten over Roemenië. Al meer dan 15 jaar wordt het imago van Roemenië in de wereld aan toevallige eigenzinnigheid overgelaten.

In de afgelopen jaren heeft Roemenië een jaarlijks budget van ongeveer 20 miljoen euro uitgegeven ter bevordering van willekeurig toerisme, Brancusi [famous sculptor], Roemeense producten, het Enescu-festival en diverse handelsbeurzen & # 133; Elke minister promootte zijn activiteiten zo goed als hij zelf wist. (Mihai Ghyka, & # 147; Branding Romania & # 150; vaporul scufundat in port, & # 148; Gandul, 25 oktober 2005.)

Een echt fascinerende en inzichtelijke reflectie hierover werd op 3 februari 2006 op de website van het merk geplaatst onder de titel & # 147; Permission to Brand & # 148 ;:

Vanaf nul & # 147; Roemenië heeft zoveel problemen in termen van perceptie dat het moeilijk wordt om een ​​inventaris te maken, & # 148; zegt Valeriu Turcan, president van het Agency of Governmental Strategies, dat de speerpunt is van de branding-campagne in Roemenië. & # 147; Het verschil tussen Roemenië en andere landen is dat het communistische verleden en zijn ervaringen direct na 1989 veel negatiever en zichtbaarder zijn geweest in de westerse media dan de andere. & # 148; Turcan citeert de & # 145; Mineriade & # 146 ;, waar mijnwerkers naar Boekarest reisden om een ​​anti-neocommunistische demonstratie, de weeshuizen en Roemenen die in het buitenland wetten overtreden als beeldwrakers gewelddadig af te breken. & # 147; Deze foto is onvolledig, verouderd en uiterst moeilijk te wijzigen, & # 148; hij voegt toe.

Country branding expert Simon Anholt zegt dat dit probleem bestaat in veel transitie-economieën. & # 147; Hun merk is nog steeds sterk besmet met negatieve beelden verkregen onder invloed van de Sovjet-Unie, & # 148; hij zegt, & # 147; en de meerderheid van de buitenlanders hebben hun perceptie nog niet bijgewerkt. De enige reden waarom Bulgarije en Polen het beter doen [than Romania] is omdat ze beter georganiseerd zijn en er iets aan doen. & # 148; & # 147; Roemenië was een blanco pagina na de revolutie en dit was wat het eerst werd meegedeeld, & # 148; zegt Ioana Manea, managing partner bij merk- en communicatiebedrijf Loco. & # 147; Deze dingen hebben niet de diepte die ze vroeger hadden. & # 148;

Communisme en de fall-out oefenen ook een krachtige greep uit op de westerse verbeelding. Bezoekers aan Roemenië brengen nog steeds pakket-soepen en Mars-repen mee om als valuta te gebruiken. Ze zijn ook bang om zich na negen uur ’s nachts te wagen. Antropoloog Vintila Mihailescu, directeur van het prijswinnende Roemeense boerenmuseum, zegt dat Roemenië in vergelijking met andere ex-communistische landen in de regio nog steeds een nog steeds sterk zichtbaar label van het communistische land heeft. Iets wat de autoriteiten en mensen niet zijn veranderd. & # 147; Wanneer een persoon, een groep of een natie zelf geen afbeelding bouwt, wordt er een aan de eerste toegeschreven, & # 148; hij voegt toe.

Een ander probleem is het vacuüm van kennis dat het westen van Roemenië heeft. & # 147; Veel vrije burgers van Europa worden verward tussen Boedapest en Boekarest en Roemenië en Bulgarije, & # 148; zegt Manea. & # 147; We bedriegen onszelf dat Nadia Comaneci iets voor de wereld betekende en dat iedereen Hagi kent, & # 148; zegt Naumovici. & # 147; Roemenen zijn te optimistisch en zien Roemenië als de mooiste plek ter wereld. Onderwijs is hier mede de oorzaak van. & # 147; We [Romanians] werd tijdens de basisschool geleerd dat we de Turken verslaan, & # 148; hij voegt eraan toe, & # 147; dat we een auto met een stuk draad kunnen repareren, terwijl de Duitsers moesten wachten tot er een reserveonderdeel uit de fabriek kwam. & # 148; (Anca Pol, Ana-Maria Smadeanu en Michael Bird, & # 147; Toestemming tot merk, & # 148; 3 februari 2006, de & # 145; The Diplomat – Bucharest & # 146;)

Wally Olins, een van de kennelijke goeroes van het maken van landenbeelden, suggereerde onlangs dat Roemenië mogelijk al positieve elementen ontwikkelt om de negatieve elementen tegen te gaan die zijn geassocieerd met zijn internationale & # 147; -merk. & # 148; Onderdeel van Olins & # 146; filosofie lijkt iets van jiu-jitsu te zijn, limonade maken van citroenen, zoals hij suggereert met Nicolae Ceausescu & # 146; s & # 147; House of the People. & # 148; Leuk of niet, dit interesseert buitenlanders over Roemenië. Volgens Olins: & # 147; Als ik mensen vertel dat ik naar Boekarest ga, denkt 20% dat ik naar Hongarije ga [the Bucharest-Budapest confusion]vraagt ​​nog eens 20% waarom ik daar naartoe ga en 15% vraagt ​​of ik het paleis van Ceausescu ga bezoeken. & # 148; (Wally Olins, interview door Cosmin Popan, & # 147; Roemenië devine brand fara stirea ei, & # 148; Cotidianul, 15 februari 2007, online editie). Met andere woorden, gebruik wat je hebt, laat het publiek of de markt vergelijkend voordeel / waarde & # 133; bepalen en ga mee met de stroom.

Nicolae Carpathia

Wat? Je zegt dat je nog nooit van Nicolae Carpathia hebt gehoord? Zoek hem op op internet. De laatste keer dat ik dat deed [late summer 2005], Nicolae Ceausescu had 67.000 webpagina’s, Nicolae Carpathia 14.500! (Natuurlijk kan geen van beiden een brandende fakkel vasthouden aan Dracula, die weegt op 2.270.000 Google-hits!)

Nou, als je je niet zo slecht voelt, heb ik dat tot voor kort ook niet gedaan. Nicolae Carpathia is de antichrist van de & # 147; Left Behind & # 148; evangelische christelijke boekenserie die toekomstvisies schetst op basis van een zeer specifieke lezing van het boek Openbaring in het Nieuwe Testament van de Bijbel. In het afgelopen decennium zijn meer dan 60 miljoen exemplaren van de & # 147; Left Behind & # 148; series zijn verkocht (Michael Standaert, L.A. Times, 25 mei 2005)! Een low-budget film gebaseerd op de serie verscheen enkele jaren geleden met Kirk Cameron, een & # 147; teen-heart heart throb & # 148; van de televisiesitcom & # 147; Growing Pains, & # 148; & # 151; Cameron is zelf een vurig wedergeboren christen.

Dr. Stu Johnson beschreef & # 147; Nicolae Carpathia in de Apocalyse-reeks & # 148; in een artikel op http://www.Leftbehind.com geplaatst op 20 mei 2004:

Vrij vroeg in Apocalypse Dawn ontmoeten we de charismatische Carpathia:

Niet elke politicus drong aan op meer en grotere wapens en meer en grotere legers. Goose had gehoord van een vertegenwoordiger van de Verenigde Naties uit Roemenië, Nicolae Carpathia. Verrassend drong Carpathia aan op ontwapening in zijn eigen land. Toen hij dat hoorde, had Goose nooit gedacht dat het zou gebeuren. Roemenië maakte deel uit van Oost-Europa, werd verlaten door de mislukte Sovjet-communistische regering en herbergde een reeks bloeddorstige dictators die alleen door even bloeddorstige militaire opstanden uit hun ambt waren verdreven. De meeste militaire analisten hadden gedacht dat het land nog decennia lang zou worden overspoeld met politieke onrust en militaire actie. In plaats daarvan begon Carpathia Roemenië te kalmeren, bijna als bij toverslag. [emphasis mine] (Dawn, pp. 47-48)

Johnson vervolgt:

Later komen we meer te weten over Carpathia wanneer Roemeense satellieten worden verhuurd aan Amerikaanse troepen om lacunes in hun systeem op te vullen, in chaos gestuurd door “de verdwijningen & # 148; [author’s note: i.e. the Rapture whereby the “saved” are suddenly and inexplicably plucked from earth to heaven].

“Ik kan je toegang geven tot een ander satellietsysteem,” [said Cody].

Remington bedwong zijn frustratie over de situatie. “Welke satellieten?”

“Satellieten geleased door de Roemeense regering,” zei Cody. “Andere satellieten die Nicolae Carpathia bezit en heeft aangeboden voor uw gebruik.”

Remington kende de naam. Carpathia was een internationale figuur, en een deel van de reden dat de VN-vredestroepen en de Amerikaanse Rangers momenteel in het binnenland waren. Carpathia had zijn eigen land stormenderhand veroverd en werd de laatste jaren de lieveling van de bevolking na een begin van minder dan sterling te hebben gemaakt. Gisteren was de president van Roemenië afgetreden en suggereerde dat de wetgevende macht Carpathia tot hun nieuwe president zou benoemen [author’s note: i.e. a clear Hindenburg-Hitler analogy here]. In een verrassende wending van gebeurtenissen hadden beide huizen unaniem precies dat gedaan. Voordat hij lid werd van het Huis van Afgevaardigden in Roemenië, was Carpathia een sluwe zakenman die zijn vinger had op veel internationale zakelijke ondernemingen. Hij was rijk geworden. Remington was niet verrast om te horen dat Carpathia zwaar in communicatie had geïnvesteerd, en satellieten zouden een van de meest natuurlijke investeringen zijn geweest. (Dawn, pp. 213-14)

Volgens Michael Standaert in zijn recensie van het meest recente boek van de serie, & # 147; In the Beginning; The Rising: Before They Wain Left Behind & # 148; door Tim LaHaye en Jerry B. Jenkins, & # 147; deze prequel stelt Carpathia in als belichaming van alles stereotiep liberaal & # 148; (Standaert, 2005). Carpathia is inderdaad de oprichting van een samenzweerderige groep & # 147; internationale bankiers & # 148; & # 151; zou er een duidelijkere code kunnen zijn voor & # 147; Joden & # 148;? & # 151; en, alsof dat waren niet genoeg, bijna niet verrassend gezien de radicale rechtse neigingen van de auteurs en veel van de lezers van de serie, Carpathia is & # 147; een genetisch gemanipuleerde reageerbuisbaby met het DNA van twee homoseksuele vaders & # 148;[!, the trifecta…how prosaic]. En de troepen van Satan maken voorspelbaar gebruik van de gekoesterde instellingen en beleidsmaatregelen die de radicaal-rechtse attributen aan & # 147; liberals & # 148; (dwz links in de politieke taal van Amerikaans rechts) & # 151; de VN, ontwapening, vredestroepen en satelliettelevisie (enigszins ironisch zou ik toevoegen gezien het gebruik hiervan door evangelische fondsenwervers zelf! hier Ted Turner en niet Ruppert Murdoch) & # 151; om tirannieke & # 147; één wereldregering op te richten. & # 148;

De wazige populaire en mediabeelden van Roemenië schijnen door in het karakter van Nicolae Carpathia. Het is een simplistisch en, eerlijk gezegd, smakeloos amalgaam. Nicolae Ceausescu, & # 147; Genius of the Carpathians & # 148; & # 133; en dus krijgen we & # 147; Nicolae Carpathia. & # 148; Een brute dictator die aanvankelijk in positieve termen werd waargenomen: hij presenteert zichzelf als een man van vrede, een voorstander van & # 147; ontwapening, & # 148; een voorstander van Israël (wanneer hij dat echt niet is), een neutrale scheidsrechter van internationale betrekkingen in een moeilijke tijd. Toen de Ceausescus werden uitgevoerd op eerste kerstdag 1989, verklaarden de Roemeense media hyperbolisch & # 147; The Antichrist is Dead & # 148; (de deconstructivisten onder Roemeense intellectuelen in binnen- en buitenland schrijven de intentie van de voormalige communisten toe om cynisch religieuze taal te gebruiken om hun zonden voor de bevolking te reinigen en geloofwaardigheid te kopen & # 151; voor mij is dit over-interpretatie.) Roemenië wordt afgeschilderd als een plaats van chaos, militaire interventie en mystieke leiders en politiek. En als dat niet genoeg is, heet de politieke assistent van Carpathia Stolojan & # 151; de achternaam, het is gewoon zo, van de Roemeense premier van september 1991 tot november 1992. Een interessant verschil is echter dat moeilijk voor evangelicalen om uit te leggen is dat terwijl Ceausescu abortussen verbood, Carpathia ze oplegt!

Voorspelbaar, en het zou interessant zijn om te zien wat Roemeense evangelicalen eigenlijk van de serie vinden, Roemenen zijn niet geamuseerd door de selectie van een Roemeen als de antichrist in de loop van de tijd! (Omdat het politieke profiel van Theodor Stolojan begin 2007 in de Roemeense politiek opnieuw toenam, merkte de dagelijkse Cotidianul de invloed van de & # 147; Left Behind & # 148; -serie op, zodat & # 147; wanneer je kijkt op het woord & # 145; Stolojan & # 146; op internet verwijzen de eerste vijf resultaten naar het personage in het boek, & # 148; wat de auteur ertoe brengt om te verschijnen & # 147; het is onmogelijk om in te schatten voor hoeveel mensen Roemenië beschreven in het boek [is for them Romania]& # 148; (Barbu Mateescu, & # 147; Stolojan si presedintele sint eroi negativi in ​​SUA, & # 148; Cotidianul, 17 februari 2007, online editie). Natuurlijk, het feit dat dit paradigma [Nicolae Ceausescu] wordt gebruikt omdat het bestaat & # 151; het zegt alles dat Nicolae Carpathia een Roemeens is, niet een Bulgaarse, Albanese of Hongaarse.

Turners, acrobaten en circusartiesten & # 133; Oh mijn!

Nadia is duidelijk het sjabloon voor alle & # 147; gymnast & # 148; -gebaseerde afbeeldingen van Roemenen in de Amerikaanse popcultuur sinds de jaren zeventig. In een romantische komedie uit 1989, & # 147; Her Alibi, & # 148; het Tsjechische model Paulina Porazskova speelt een Roemeense circusartiest (acrobaten zijn het hiernamaals, blijkbaar professionele uitbreiding van gymnasten) die gebreken vertoont en verliefd wordt op een personage gespeeld door Tom Selleck. De Securitate maken een cameo in de film om haar overtreding te voorkomen, hoewel, als ik me goed herinner, er zoals altijd een politieke / culturele verwarring / script-vereenvoudiging lijkt te zijn, met verwijzingen naar hen als de & # 147; kgb & # 148; of iets dergelijks.

Hoewel het geen groot inzicht is, is het interessant om op te merken in de context van & # 147; Her Alibi & # 148; hoe Hollywood een geopende barometer was (is) in termen van geopolitieke relaties. De James Bond-filmserie is natuurlijk de beroemdste hiervan, met de vergelijkende rol van de afvallige Chinese revolutionaire communisten die in de jaren zestig opgroeien, met Barbara Bach als niet alleen Russische liefdesbelang, maar als professionele partner in het détente-tijdperk & # 147; The Spy Who Loved Me (1977), & # 148; (de Sovjets verdwijnen vrijwel allemaal uit 1979 & # 147; Moonraker & # 148;) en met een terugkeer naar de volledige identificatie van de Sovjets en geassocieerde Oost-Europeanen (Oost-Duitsers, Tsjechen, enz.) als de vijand in de jaren 1980 ( op zijn hoogtepunt in film zoals in het leven met de 1983 & # 147; Octopussy & # 148; & # 151; fanatieke Sovjet-generaal met faberge eieren om het Westen te ondermijnen, een confrontatie in Oost-Berlijn, enz.). Met films zoals & # 147; Red Heat (1988), & # 148; de typische buddy-cop, fish-out-of-water, tegengestelden worden-vrienden-film (zie bijvoorbeeld Beverly Hills Cop (1984)) met Sovjet (Arnold Schwarzenneger, Oostenrijkse afkomst) en Amerikaanse (Jim Belushi, Albanese afkomst ) politieagenten die werken tegen de politiek correcte gesel van de jaren 80 & # 151; drugskoppen, een bedreiging voor zowel Amerikaanse als Sovjet-maatschappijen waar ze het over eens kunnen worden & # 133; hoe zit het met de kinderen ?, ik geloof dat de kinderen onze toekomst zijn & # 133;), Hollywood koos ervoor om meer geopolitiek correcte schurken te vinden.

Tegen 1989 was de Sovjetunie van Gorbatsjov geen geoplitisch correcte schurk; Ceausescu & # 146; s Roemenië daarentegen was & # 151; het zou interessant zijn om te zien hoe een soortgelijk script een decennium eerder zou zijn geschreven, toen Roemenië bovenaan de geopolitieke wereld van het Westen stond. Natuurlijk, als de oprichting van fictieve vijandelijke landen & # 151; goed satiriseerde in de Austin Power-filmserie, kan Kreplakistan & # 151; vervelend zijn en zelf nog steeds een amalgaamstereotype is van de voormalige Sovjet-Unie, van Oekraïne tot Centraal-Azië, Hollywood & # 146; s zoektocht naar de meest consensuele, minst controversiële vijand van de kassa kan terugslag hebben, vooral jaren later. Zie bijvoorbeeld de vervanging van generieke vijanden uit het Midden-Oosten door de Sovjets en anderen naarmate de jaren tachtig vorderden; de keuze van bijvoorbeeld & # 147; Libische terroristen & # 148; in de 1985 & # 147; Back to the Future & # 148; leek misschien een & # 147; veilige & # 148; één & # 151; een officiële vijand van de VS, die zich op Amerikanen had gericht in terroristische daden (zoals de bomaanslag op de discotheek in Berlijn), en die een zeer kleine Libische (in tegenstelling tot de Arabische) emigrantengemeenschap in de Verenigde Staten had & # 151; maar het is duidelijk dat het achteraf verre van & # 147; veilig was. & # 148; Toen de Sovjet-Unie afnam, werden drugskartels duidelijk prozaïsch en saai en het Oostblok & # 147; mafiya & # 148; prototype liep zijn loop, de xenofobe & # 147; Midden-Oosten terroristen & # 148; werd & # 147; nuttig. & # 148; De Verenigde Staten, gedeeltelijk, plukken waarschijnlijk een deel van de woede die tegen het is gericht door de toevallig, door een kassa aangedreven selectie van echte vijanden voor actiethrillers in een wereld na de Koude Oorlog.

De Seinfeld-aflevering die dit artikel introduceerde & # 151; met zijn Roemeense gymnast-cum-acrobat & # 151; & # 147; Her Alibi, & # 148; enz. deed me de vraag stellen of er een empirische realiteit was die mogelijk heeft bijgedragen aan de geboorte en groei van dit stereotype. Ik heb de dingen niet systematisch vergeleken met de situatie van overlopers uit andere Oostbloklanden, maar ik heb een kort onderzoek gedaan naar de kwestie in de Washington Post en de New York Times. Het is duidelijk dat de bekendste & # 147; gymnastiekafwijkingen & # 148; uit Roemenië waren die van Nadia zelf in november 1989 en in 1981 haar controversiële etnische Hongaarse coach Bela Karolyi, zijn vrouw Marta en de Roemeense teamchoreograaf Geza Pozar (gebaseerd op de naam, blijkbaar waarschijnlijk ook Hongaars). In november 1985 liep een acrobaat, Andi Georgescu, die optrad voor Ringling Brothers en Barnum en Bailey, over (WP 11/22/85 A 30a; NYT 11/22/85 II 3: 1). In april 1987 kregen twee 16-jarigen, Carmen Georgescu en Julia Catrinoiu, zowel turners als acrobaten politiek asiel (NYT 4/9/87 II 7: 6; WP 2/24/87 A 14a). In augustus 1987 zochten vier acrobaten in Californië met Ringling en Barnum en Bailey asiel (NYT 8/8/87). Het is mogelijk dat berichtgeving over dergelijke incidenten, met name in de media van grote stedelijke gebieden, door osmose deze verbinding en dit imago had kunnen creëren, met name onder de creatieve intellectuelen van Amerika? Natuurlijk, nogmaals, zoals in veel voorbeelden in dit artikel aan de orde komt, is er het kip-of-het-ei-probleem, omdat dekking en aandacht wordt gegeven aan deze specifieke soorten defecten van gymnast / acrobaten uit Roemenië & # #; 151; was al geconditioneerd door Nadia en Roemeense gymnastiek (in zekere zin misschien, in de mate dat dit mogelijk was, & # 147; gemakkelijker gemaakt, & # 148; waarschijnlijk meer media-aandacht opleverde, en een grotere klap om een land waarvan het aanzien met deze kwestie verbonden was).

Het magische en het mystieke

Als opslagplaats voor het occulte, voor het kwaad, voor de mysterieuze spirituele wereld, werd Roemenië een goede gok voor Amerikaanse tv-shows in het begin en midden van de jaren negentig. De aflevering van 5 mei 1993 van het drama & # 147; Law and Order & # 148; botweg getiteld & # 147; Securitate, & # 148; heeft een advocaat die pleit dat zijn Roemeense immigrantencliënt die wordt beschuldigd van moord & # 147; niet schuldig is vanwege culturele krankzinnigheid & # 148; beweren dat hij & # 147; geconditioneerd was voor geweld in zijn thuisland & # 148; [!]. Er is hier natuurlijk de grote ironie, dat wat in de Amerikaanse context & # 147; begrip & # 148; & # 151; gevoelig lijkt te zijn voor culturele verschillen, de maatschappelijke invloeden op individuele actie zou herkennen & # 151; twijfel lonken Todorova-achtige verontwaardiging over een klassieke & # 147; Balkan & # 148; stereotype. Bovendien, gezien de timing van de aflevering (mei 1993), een jaar in het Bosnische conflict, het argument van & # 147; culturele krankzinnigheid & # 148; speelde goed in de Kaplanesque & # 147; oude haat & # 148; mentaliteit die toen zo gangbaar was. En om het helemaal af te maken, hebben drie van de hoofdpersonen in de aflevering de achternaam Iliescu!

Het magische aspect van het magische mysterie van Roemenië wordt beter onderzocht in de aflevering van 14 april 1995 van de & # 147; X-Files & # 148; waar de traditionele Roemeense vruchtbaarheidsdansers, de & # 147; Calusari, & # 148; een trope worden voor het afweren van het kwaad. In deze aflevering verschijnt de Roemeense taal weer. Een personage in de aflevering becommentarieert de Calusari: & # 147; In Roemenië zijn zij verantwoordelijk voor de correcte naleving van heilige riten. & # 148; Een afleveringcapsule gaat in op hun rol in de plot:

Wanneer Steve Holvey later wordt gedood bij een bizar ongeluk, wordt as van de scène geïdentificeerd als een stof genaamd Vibuti, heilige as geproduceerd tijdens de aanwezigheid van spirituele wezens. De grootmoeder sterft later tijdens het uitvoeren van een beschermend ritueel op Charlie en wanneer een maatschappelijk werker Charlie vraagt ​​naar het incident, beweert hij dat zijn nog geboren tweelingbroer Michael haar heeft vermoord. Dat komt als een schok voor Maggie Holvey, die beweert dat ze Charlie nooit over zijn overleden tweelingbroer heeft verteld. Het lijkt erop dat de families alleen hopen dat het een vreemde groep Roemeense bejaarde chanters is, de Calusari.

Het exotische en bijgelovige zijn volledig van kracht: Bram Stoker & # 146; s Roemenië ontmoet FBI-achtervolgers van UFO’s en het bovennatuurlijke.

De & # 147; Romanian Quintuplets & # 148; South Park-aflevering:

Een hoorn des overvloeds van moderne Roemeense popcultuurbeelden in Noord-Amerika

Komedieshows, vaak onsmakelijk, hebben ook goed gebruik gemaakt van Roemeense afbeeldingen. Bijvoorbeeld, de Britse comedy-serie van de jaren 1990, & # 147; Absolutely Fabulous & # 148; waarin een lay-out, alcoholische, onderhoudsvriendelijke mode-ontwerper haar rechtschapen dochter bedreigt dat ze Roemeense wezen zal adopteren als haar dochter haar niet zal uitnodigen voor een schoolpresentatie. De dreiging slaat om wanneer haar assistent-gerichte assistent het idee daadwerkelijk doorzet en Roemeense weesbaby’s beginnen te arriveren (“Iso Tank”, 10/3/92). De trifecta, de grand slam, van Amerikaanse (hoewel de maker van de show Canadees is) afbeeldingen van Roemenen & # 151; en een die eigenlijk bedoeld is, zo lijkt het, is gewoon & quot; de zogenaamde & # 147; Romanian Quint (uplet) s & # 148; aflevering van de tekenfilmserie & # 147; South Park. & # 148;

Het & # 147; South Park & ​​# 148; aflevering van 2000 (Original Air Date: 26 april 2000) is een satire van de Elian (aka Alien) Gonzalez-saga uit de lente van dat jaar & # 151; een aantoonbaar absurde kabel-voor-satelliet & # 147; vierentwintig / seven & # 148; 24-uurs productie van televisienieuwszenders, waarbij Cubaanse emigranten in Florida proberen de terugkeer van een zevenjarig jongetje naar zijn vader in Cuba te voorkomen. Achteraf gezien, gezien het hele fiasco in Florida bij de verkiezingen van 2000 & # 151; en ik ben niet op de hoogte van studies die specifiek naar de kwestie hebben gekeken, hoewel ze kunnen bestaan ​​& # 151; moet men zich afvragen of de televisie-uitzending van de saga en interesse in de Cubaanse en andere gemeenschappen in Florida hebben mogelijk bijgedragen aan een (hoewel twijfelachtig beslissende) maatregel aan de verkiezingsresultaten. De aflevering van South Park heeft wees Roemeense gymnasten / acrobaten uit het circus die overlopen van communistische bureaucraten en een land dat in de meest negatieve bewoordingen wordt beschreven.

De aflevering bevat een aantal kenmerken en stereotypen van (Noord-) Amerikaanse afbeeldingen van Roemenen. Een Roemeense vrouw heet & # 147; Mrs. Vladchick, & # 148; men kan uitgaan van een soort slangcombinatie van Vlad (Tepes, aka Dracula) en & # 147; chick & # 148; (ook handig een einde voor sommige (vooral Zuid-) Slavische achternamen in het Engels). Namen en taal zijn pseudo-slavisch: hoewel het ene meisje Nadia heet (een duidelijke afstammeling van de & # 146; 76 Olympische Spelen), het andere meisje Baltania, terwijl mevrouw Vladchick een gesprek voert in & # 147; Romanian & # 148; dat draait om de volgende wartaal: & # 147; Nid kelmin da bushka. & # 148; Er moet ook worden opgemerkt dat het idee van & quot; quintuplets & quot; -als-circus-show-voor-bezichtiging kan worden beïnvloed door het verhaal van vijf Franse Canadese zusters & quot; de Dionne quintuplets & quot; die werden behandeld op deze manier in de jaren dertig in Canada, zonder veel rekening te houden met hun lot (het verhaal werd eind jaren negentig breed gespeeld en de maker van de show is Canadees, dus dit kan de link zijn).

Een televisieverslaggever vat de achtergrond en scène samen als de mevrouw Quintuplets van mevrouw Vladchick uit de reizende & # 147; Cirque de Cheville & # 148; poging tot defect:

Tom, ik sta in het huis in South Park waar vijf kostbare kleine meisjes zijn gered uit Roemenië. Hun moeder overleed enkele maanden geleden, en toen stierf hun grootmoeder in een poging hen hier te brengen. Maar alles is goed nu, en mensen komen uit het hele land om de kleine tykes te bekijken. [someone takes a picture] Als je naar beneden wilt komen om de kwintuplets te bezoeken, is de toegang slechts $ 5, en voor een paar dollar meer [“FEED THE QUINTS! One Dollar” A man buys some fishsticks], je kunt ze fishsticks voeren.

Een kwintje: [hops up and down, then opens her mouth for a fishstick the man drops down to her] Mmm.

Verslaggever: Tom, het lijkt erop dat deze schattige kleine meisjes uit die oksel zijn gekomen van een land dat ze Roemenië noemen.

[Romania, day. Government officials watch the report in a run-down office]

Verslaggever: Ja, gelukkig voor hen hoeven deze kwintuplets niet meer te leven

Roemenië, de klootzak van de wereld. [a last shot of the quints is seen] Terug naar jou, Tom.

President: Dit is niet goed. Het maakt ons land er arm en dom uit.

Roemeense ambtenaar: dit kan ons toerisme doden.

President: U weet wat u moet doen. [they salute him and leave.]

(opmerking van de auteur: uit Aflevering 403 & # 147; The Quintuplets, & # 148; -script is online te vinden op veel sites, bijvoorbeeld, [http://www.southpark.dsl.pipex.com/scripts/scr403.shtml], bijschriften zoals gevonden in script).

In een latere scène probeert een van de South Park-kinderen, Cartman, de kwintjes te overtuigen dat ze niet terug willen naar Roemenië, door te zeggen, & # 147; in Roemenië onderdrukken ze je gewoon en proberen ze te brengen je naar beneden. & # 148; Alles is echter voor niets, want, zoals bij Elian Gonzalez, de Quints & # 146; vader komt naar voren en (toen procureur-generaal) Janet Reno daalt af op Paaszondag in een paashaaspak en grijpt de meisjes onder schot met goed bewapende soldaten op de achtergrond.

& # 147; Vlad, & # 148; weeskinderen, gymnasten / acrobaten, Roemenië als een armoedig land dat afhankelijk is van toeristische inkomsten en wordt geleid door een hersenloze, onderdrukkende bureaucratie en een agressieve president & # 151; de afbeeldingen / stereotypen zijn er allemaal. Ironically, South Park and this episode are perhaps more bent on satirizing (North) American society and the hypocrisy, absurdity, and sanctimony of politicians, special interest groups, and the media. Yet, with Romania as prop, they succeed in creating a “perfect storm” of kitsch Romanian pop-culture iconography (although in truth, political correctness is always a target, never a shackle for the cartoon’s creators).

[ad_2]

Source by Richard Andrew Hall