No Man Is a Continent – We Are All Islands

[ad_1]

De eilanden van de Azoren liggen hier waar de tektonische platen van de drie grote continenten van Europa, Afrika en Amerika malen, duwen en bewegen. Hier spraken de ingewanden van de aarde gesmolten gesteente uit en bouwden een onderzeese muur die eigenlijk de langste ondergedompelde bergketen ter wereld is, de Mid-Atlantische Rug. Dit onderzeese gebergte strekt zich uit van Groenland, passeert door IJsland, stroomt tussen Amerika en Europa, Afrika en Zuid-Amerika en gaat vervolgens naar het uiterste puntje van Afrika, waar het vervolgens naar het oosten draait bij Kaap de Goede Hoop en zich verder uitstrekt naar de Indische Oceaan.

Na vijf tot zes uur vliegen van Boston, van het bespioneren beneden en eindeloze blauwe massa van de Atlantische Oceaan, het naderen van de eilanden, denken we dat we een gigantisch wegwerk bereiken in het midden van de oceaan. Hier opent het enorme oppervlak van de Atlantische Oceaan zich in gigantische terpen die zich opstapelen alsof ze zijn uitgegraven door gigantische oceaanzwanen. Dan, terwijl ons vliegtuig daalt, krijgen de eilanden de schijn van een te groot Monument voor de Aarde, een natuurlijke Stonehenge die oprijst vanaf de bodem van de oceaan en ons laat betoveren totdat we landen.

Deze eilanden liggen pal aan de Mid Atlantic Ridge en liggen op het kruispunt (de kruiszeeën) van de Nieuwe en Oude Wereld. Het is hier waar noord en zuid elkaar ontmoeten en oost en west, en omgekeerd. Een persoon zou kunnen zeggen, ze zijn een kompasroos in Keltische knoop, waar ze zich in het zuidelijke deel van het noorden en het noordelijke deel van het zuiden bevinden; in het oostelijke deel van het westen en het westelijke deel van het oosten van de Atlantische Oceaan. De realiteit van een koning Arthur, de tijd kromp in het niets, dit magische lavapuin van smaragdgroene weiden en bergruggen, markeert het hart van de Atlantische Oceaan, geeft het een geheimzinnige, magische kwaliteit. Dit zijn de Azoren, de plaats waar de platte aarde de wereld werd.

Op deze buitenpost van de Portugese kruistocht is waar ik woon en waar ik ben geboren. Omringd door de blauwe woestijn van de Atlantische Oceaan, is elk eiland een weelderige smaragdgroene parel, een groen toevluchtsoord in het midden van de uitgestrekte blauwe indigo. Er is hier een band van de mensen met dit enorme water dat we ons thuis noemen. Deze archipel, ooit bekend als de Islands of Mist, de Vlaamse eilanden of de eilanden van Prince Henry, de Navigator, is een Avalon-realiteit op twee uur vliegen van Lissabon en vijf en een half van New York, ongeveer een derde van de weg naar Amerika. Elk van de negen eilanden van de archipel is van een bekend continent verwijderd voor de Azoren en is een virtueel vasteland. Het ruige en vaak bergachtige landschap geeft ons de indruk om niet op niet aan zee grenzende eilanden te wonen, maar op plaatsvervangende continenten tot de kracht van negen, een groen wonderland.

Deze eilanden zijn zo groen dat zelfs toeristen die Ierland hebben bezocht, toegeven dat de Azoren absoluut groener zijn dan Ierland het hele jaar door. Net als Ierland, Schotland en Galiza, ten noorden van Portugal, heeft het landschap iets Keltisch. Keltisch zijn de Atlantische, door de wind geveegde, rijke groene weiden, de glooiende weiden, de heuvels en bergen, de met korstmos bedekte stenen muren en winderige wegen. Dit is de zeer geheime wereld van de Noord-Atlantische Oceaan, een groen en blauw, niet-tropisch paradijs

Ten zuiden van dit eiland, op het eiland Sao Miguel, het smaragdgroene eiland, is precies waar ik ben geboren. Dat is het eiland waarvan men dacht dat het in de tijd aan de rand van de platte wereld stond. Het was een gewelddadige wereld van plotselinge vulkanen en aardbevingen, van kokende fumarolen en hete bronnen, van zwavelputten en stijgende en verzonken aarde, gecombineerd met de extreme luchtvochtigheid in de Mid-Atlantische Oceaan en stormachtige stormen elke dag in de winter. Om die reden gaven de kolonisten het de naam Saint Michael, het eiland dat als beschermer de engel zou hebben die zelf de hel bestrijdt. De mensen op dit eiland kregen ook de bijnaam de ‘coriscos’ of waaghalzen, omdat ze stoere, kortdurende mensen waren die in hun liefde voor het leven de zeer harde elementen om hen heen durfden en erin slaagden de kost te verdienen aan deze rand van de hel wereld zelf.

Omdat ik een ‘Corisco’ was, uit mijn eerdere leven op dat eiland, herinner ik me mijn huis met uitzicht op de Atlantische Oceaan. Ik herinner me de zwakke vale zonwinters toen dolfijnen voor ons gezichtsveld paradeerden, zich een weg baanden door het oppervlak van de oceaan in amusante maritieme acrobatiek, elegante salto’s en pirouetting. Eén van hen, die hun plezier zag, maakte dat we wilden opstijgen, onze oase van het eiland wilden verlaten en hen vrijelijk door de open wateren van de Atlantische Oceaan zouden volgen.

Vanuit onze bovenramen zagen we ook schepen komen en schepen gaan. Gevangenen van deze blauwe omheining van de Atlantische Oceaan, wij waren de Atlantische Oceaan zoals de Atlantische Oceaan de onze was, en ook al wilden we hier weg, toen we verhuisden, verhuisden we naar landen dicht bij de Atlantische Oceaan; landt helemaal niet ver van een combinatie van het waterige element en de groene weiden in de buurt, zij het in Bristol, Tiverton, Providence, Newport, Cape Cod, Hyannis of andere kustplaatsen en dorpen van de staten van New England.

Central Atlantic Islanders, we hadden deze intrinsieke drang of band met de wereld daarbuiten. Net als de Inuit van Alaska, die zichzelf ‘Inuit’ noemden, wat het ‘volk’ betekent, terwijl er om hen heen bijna niemand anders dan beren, zeehonden en walvissen was, voelden ook wij in ons midden-Atlantische isolement een sterke band met de wereld. We kenden niemand anders dan onszelf, en natuurlijk de vele schepen die aanmeerden in sommige van onze havens. Ons concept van Portugal was eigenlijk ons ​​eiland. We waren Portugal en we waren Europa, hoewel de meerderheid van ons nooit in Portugal of ergens op het oude continent was geweest. Er was zelfs een wet die het vrije verkeer van mensen in Portugal verbood, zodat iemand van ons zelden zou reizen of zich op een ander eiland zou vestigen. Dat heeft bijgedragen aan micro-culturen binnen de archipel van de Azoren, of een negenvoudige werkelijkheid van de Azoren, waarbij elk eiland beweert de Azoren op zijn eigen manier te zijn. Dat is de realiteit, zelfs vandaag, wanneer je op een ander eiland bent, is het alsof je op een totaal andere wereld bent, een andere Azoren helemaal.

Wat we eigenlijk niet waren, en we wisten het heel goed, was Amerika, en Amerika was een grotere magie dan de Azoren zelf. Amerika was het magische Californië, New York, het land van sneeuw en ijs, alles in één, een land met een krachtige uitstraling. Het werd geassocieerd met geld, auto’s, Hollywood-films, veel van alles onder de zon, eten, veel eten, rijkdom, veel rijkdom. Door de foto’s die mensen terugstuurden naar de eilanden, spelde Amerika vooruitgang, comfort, vrijheid en glamour. Het was een plaats met fietsen, speelgoed in overvloed, koelkasten, pluche auto’s, warme huizen met comfortabele banken en fauteuils, tv’s, goed smakend snoep en zoetgeurende kauwgom, comfortabele kleding, vrouwen die zware lippenstift droegen; een plek waar je mollig met eiwitten verrijkt zou zijn (vet was in die dagen iets wenselijks). Het was een land van houten huizen, van stapels sneeuw, overal een bosrijke omgeving, van “Kaas!” glimlachen en meer glimlachen, een gelukkig, rijk, zelfverzekerd rijk. Wie droomde er op die tijd dan ook niet van om naar Amerika te verhuizen? Geïsoleerd en verwaarloosd door Portugal, was Amerika als een natuurlijke uitbreiding van deze eilanden. Het trok ons ​​aan als een magneet. Fall River, New Bedford, Providence, Boston, Newport, Bristol, Tiverton, Taunton, Lowell, Pawtucket, Californië werden hier bekende namen. De impact van Amerika op deze eilanden was zodanig dat er op dit eiland geen enkele Azoren hier is die geen familielid of kennis heeft die aan de andere kant van de Atlantische Oceaan woont, dat is de realiteit. Amerika werd inderdaad een deel van de schering en inslag van de Azoren in de jaren 60 en 70 van de Azoren.

Toen, op een dag in 1968, waren we aan de beurt. We gingen verder naar Fall River, Massachusetts en de wereld zou nooit meer hetzelfde zijn.

Als we de realiteit van de Mid-Atlantische Rug verlaten, was het alsof we aankwamen bij een nieuwe platte landwereld, een uitgestrektheid die de plaats innam van de diepe brede oceaan en ons een oceaan van mogelijkheden bood. Immigranten, toen kwamen we er snel achter waar Amerika echt om draaide; daar nieuw zijn, namen we het zeker niet als vanzelfsprekend aan. We lieten onze wortels los, we begonnen Amerikaans te praten en te denken. We waren geënt op Amerika, Amerika was ons.

Grappig is dat we al snel merkten dat Amerika ook van eilanden was gemaakt. Daar waren we de “Portuguee”, de Franse kanonnen, uit Canada, de Polacks, de “Italiano” en de Ieren. Zo begonnen we aandacht te schenken aan K’s, Y’s en W’s, letters die niet in ons alfabet bestonden. Een ritje maken, voelde als een van die dolfijnen die er waren toen we terug op de Azoren waren en ijverig probeerden de wereld van Amerikanen te achterhalen via de billboards en borden die we lezen. Afkomstig uit een natte wereld, was Amerika een droge uitgestrektheid, een wereld die de onze raakt, een bosgroene oceaan in New England, van ons verwijderd door eeuwenlange vooruitgang en droog land doordrenkt met de geest van indianen en gletsjers van weleer.

Amerika was dus, zoals we het begrepen hadden, samengesteld uit vele etnische groepen of groepen mensen die van Legostukken houden, kwamen allemaal samen onder één Amerika. Er waren de verschillende buurten en etnische gebeurtenissen die bewezen dat Amerika een mozaïek van culturen was, echt, met een zeer sterke, soms overdreven opgeblazen patriottische streng die ons allemaal bij elkaar hield.

Als een kerstspar met een centrale schacht bevestigd aan een boomsteun, met takken bedekt met klatergoud en felle lichten van alle kleuren die Amerika waren. De basis was natuurlijk de Amerikaanse geschiedenis van de Onafhankelijkheidsoorlog en de gigantische inspanningen om te breken met een oud tijdsysteem als dat van onderdrukkende koningen en repressief Engeland. Het was Amerika’s gloednieuwe geschiedenis van onafhankelijkheid en democratie.

De vierde van juli, Thanksgiving en de kersttijd waren drie van de belangrijkste hoogtepunten en het geloof in zijn eigen grootheid was iets dat ervoor zorgde dat het ons aanspoorde. Amerika was een jong buitenbeentje van een land en opgegroeid zijn in Amerika was geweldig! Tegelijkertijd hielden we een voorliefde voor de eilanden en de mensen, het land waar we vandaan kwamen. Hoe kunnen we niet?

Vandaag, na te hebben gewoond in Massachusetts en ongeveer twee decennia in Midden-Europa, in Nederland en Duitsland, keerde ik de volledige cirkel terug naar deze eilanden. Hier realiseer ik me dat ik hier niet langer vandaan kom; dat ik hier niet past. De wereldcultuur heeft de Azoren zeker ingehaald en de Azoren zijn niet meer wat ze vroeger waren. Dit zijn niet de eilandbewoners die we ooit waren. Dit lijkt meer op een oppervlakkige continentale, obsessieve dwangmatige consumptiemaatschappij die is bedorven door de recente snelle rijkdom die is ontstaan ​​door de toetreding van Portugal tot de Europese Unie.

De muziek, gebruiken en gewoonten zijn die van elke stad in Midden-Amerika, Londen of Parijs, de prijzen op alles, ook. Dat wil zeggen, de wereldwijde cultuur heeft de eilandbewoners veranderd in consumenten van alles en nog wat. Hier is ook het rijk van mobiele telefoons, iPods, Facebook, de sociale netten en alles wat er is in de diepe wijde wereld. Ze hunkeren naar de nieuwste, de beste kwaliteit, de duurste vele andere ultra-technologische gadgets, speelgoed of apparatuur. Ze hebben een laag zelfbeeld en hebben een minderwaardigheidscomplex, waardoor ze willen wedijveren met het meer welvarende en machtige noorden van Europa minus de discipline, het harde werk en matiging. Daarom is de smaak hier, zoals overal in de grote hoofdsteden van de wereld, voor alles wat extravagant, buitensporig, verspillend en pretentieus is. Het is al tientallen jaren het armste land van Europa en vertoont nu een vooruitgang die sommige van hun andere realiteiten tart, zodat ze bijvoorbeeld iedereen dwingen om de online diensten voor overheidsdoeleinden te gebruiken, terwijl een groot deel van de mensen zijn er nog niet klaar voor. Het is een technologische leeftijdsbureaucratie die grenst aan het technologische fascisme. Er wordt veel gedaan door ijdelheid, om hun bekendheid en eigenbelang te bewijzen.

Helaas, wat de Spanjaarden niet eeuw na eeuw konden doen, in slechts ongeveer drie decennia, deed Brussel dat. Als resultaat van deze nieuwe cultuur is er de scene van drugs en inbraken, een wereld van corruptie en culturele excessen van een samenleving die subsidies ontvangt voor alles wat ze nodig heeft en nog veel meer. De losheid en de verwennerij van de binnenstad besmetten de geest en gewoonten van de mensen hier en de eenvoudige, hardwerkende en bescheiden atmosfeer van de Azoren is verdwenen.

De waarheid is dat de eilandbewoners van vandaag de Azoren niet meer willen verlaten. Ze zeggen dat hun Amerika hier is, dat ze geen behoefte of verlangen naar Amerika hebben, dat Amerika niet is wat het is gekraakt – ze hebben Amerika zeker de rug toegekeerd, maar ze doen hetzelfde aan hun eeuwenoude waarden en overtuigingen. Hoewel ze zeker welvarender werden en bijgewerkt met de rest van Europa, verloren ze aan nederigheid, eerlijkheid en integriteit. Trotse mensen van over de hele wereld, ze zijn een maatschappij van binnenuit; een dienstbaar aan wereldwijde trends en wereldwijde mores; dienaren, zo niet slaven van hun eigen zelfgenoegzaamheid, ijdelheid en hedonisme. Bedorven door subsidies en hand-outs van de overheid vormen ze een “Schau und Glanz” -maatschappij, een samenleving geleid door hebzucht, arrogantie en een overdreven gevoel van eigenbelang.

Maar wat mij meer fascineert bij het leven hier op de Azoren, is de geschiedenis van het tijdperk van ontdekking, het rijke verleden van onze geschiedenis.

Hier geboren, hoewel de zee is wat ons karakter vormt, hebben we ook een grote gehechtheid aan het land, want in een tijd van hongersnood zoals de tijd van de Honderd jaar en de Iberische oorlogen in Europa was, iedereen die hierheen verhuisde was op zoek naar een vredige plek, een plek weg van constante gewapende conflicten, gewoon een stuk land om hun gezin te voeden en te voeden. Wij, Azoren, waren daarom een ​​product van een agrarische samenleving, één verbonden aan de velden, toegewijd aan zelfvoorzienende landbouw en koeien, veel koeien; terwijl we dromen om ooit onze kavel op de een of andere manier in de stad te verbeteren of door waar mogelijk ergens anders te gaan wonen.

Mensen die het contact met het oude continent hebben verloren, veel van de namen hier zijn het enige overblijvende bewijs van onze oorsprong. De Melo, mijn naam, komt waarschijnlijk van ergens in de buurt van waar de caravellen zijn gevaren, van de stad Lissabon of de omgeving. Het verwijst ook naar een plaats in de buurt van het hoogste punt van Portugal, het dorp Melo in het centrum van Portugal. Enkele andere namen werden in het Portugees vertaald uit het Vlaams en Frans, zoals de van Hagen in Silveiras, van Huerte in Horta, van Brugge naar de Bruge, Bretons naar Bretao, Franc in Franco, Bernard in Bernardo, Ormond in Ormonde, Brun naar Brum, en spoedig. Anderen zijn hetzelfde gebleven, zoals de Bettencourt, Fischer, Wallenstein, Weber, Schneider, enz. De Spaanse invasie hier gedurende zestig jaar van 1582 tot 1640 liet namen als Toledo, Borba en Avila achter. Dit was inderdaad een eerste de facto Europese smeltkroes, de plaats waar mensen uit verschillende plaatsen in Portugal en Europa samenkwamen en van hieruit over de hele wereld verspreidden, vooral naar landen als Hawaii, Bermuda en Noord-Amerika.

Dan, net als de zeeën om ons heen, hoe verder afgelegen het eiland, hoe ruwer, hoe minder vloeiend de taal is. Sao Miguel, het eiland waar ik vandaan kom, heeft bijvoorbeeld een zeer sterk Frans accent, wat wijst op de invloed van mensen uit Bretagne. Een van de steden wordt zelfs Bretanha genoemd naar Bretagne, Bretagne in Frankrijk. Op een ander eiland, het eiland Faial, meer getroffen door de binnenkomst van de bevolking van Vlaanderen, is er om dezelfde reden een stad genaamd het dorp van de Vlamingen of de Flamengos.

Een wereld los van de onze, hoewel we voelden dat we Portugal en Europa waren, waren we een volk dat zich naar het Westen keerde. Portugal en Europa waren niet de richting van onze ambities. Westen, naar de Nieuwe Wereld, was inderdaad de enige richting die we eeuwenlang kenden. Tweehonderdzestig jaar geleden was het naar het zuiden van Brazilië, vooral naar de staat Santa Catarina, waar onze mensen naartoe verhuisden. De koning van Portugal zelf promootte destijds deze massale hervestiging om ervoor te zorgen dat de Spanjaarden door een intensieve nederzetting van het zuidelijke deel van Brazilië die regio niet zouden binnendringen of overnemen. Mijn eigen overgrootouders vestigden zich in Brazilië en woonden daar vele jaren voordat ze terugkeerden naar de eilanden. Lange tijd was Brazilië de Hy Brasile van Keltische overlevering. Het was onze bestemming zoals we die van Brazilië waren.

Een andere keer in het verleden trokken golven van Azoreanen door naar Hawaii en Bermuda, terwijl anderen aan boord gingen van de walvisvaartuigen die hier uit de staten van New England kwamen, en daarmee een stroom mensen naar Massachusetts, Rhode Island en Connecticut begonnen, de drie meest gewilde bestemmingen in New England voor de Azoren. Met de Gold Rush vertrokken we vervolgens naar Californië en in de vroege twintigste eeuw, naar Montreal, Ontario, Toronto, Quebec, Vancouver, B.C. en andere steden in Canada.

In Brazilië brachten we onze taal en onze gebruiken, ons carneval, onze religiositeit, onze heilige geest Cult, noem maar op. Naar Hawaii namen we een muziekinstrument dat de voorloper was van de ukelele. We brachten ook zoet brood en ananas daar. Naar Amerika brachten we onze arbeid en onze geest van inspanning en avontuur. Uit het Verre Oosten brachten we de hortensia, camelia’s, North folk Island-pijnbomen, theeplantages, sinaasappelbomen, Japanse rozenstruiken en een gemberachtige lelieplant die hier in september de heuvels bedekt. Vanuit Amerika brachten we nieuws over onze realisatie buiten deze eilanden, van een gloednieuw land dat individuele vooruitgang mogelijk maakte; gaf iedereen de kans om een ​​betere levensstandaard te bereiken, het vertrouwen financieel onafhankelijk te zijn en een gevoel van voldoening op de eilanden onmogelijk te houden.

Portugese buitenposten, deze eilanden, zijn de eilanden van Prins Henry, de Navigator, de man, de prins, de leider van de Orde van Christus in Portugal, de voormalige Orde van de Tempeliers in vermomming. Op deze afgelegen eilanden, verwijderd van elk continent, ten zuiden van het zinken van de Titanic en ten noorden van de Sargasso-zeeën, zijn we hier verbonden met een tijd in de geschiedenis toen de wereld zich ontvouwde en we de zeven zeeën zeilden. Het zijn de eilanden van de Finisterre, een Finis Mare, een einde van de wereld en de zee-realiteit, eilanden van vuur en zwavel, een plaats waar de geheimen van de Atlantische Oceaan voor het eerst werden ontsloten en waar de platte wereld veranderde in de wereld zoals wij die kennen het vandaag.

Na de onmiddellijke vestiging van de eilanden, toen vee, varkens en geiten werden binnengebracht en het land mochten openstellen voor mensen, liepen gezinnen uit verschillende regio’s van Portugal en Europa binnen. Dit werd gevolgd door een tijdperk van tarwe en woad, toen de Azoren werden de graanschuur van het tijdperk van ontdekking en Woad, een plant die als kleurstof werd gebruikt, werd naar Vlaanderen geëxporteerd. Toen kwam het tijdperk van de sinaasappelboomgaarden, toen de Engelsen kwamen en sinaasappels van hier naar Galore werden gestuurd. Portugal werd in feite het eerste westerse land dat sinaasappels uit het Verre Oosten bracht, namelijk China en het eerste dat sinaasappels gebruikte om scheurbuik te bestrijden tijdens hun wereldreizen. Dientengevolge werd Portugal snel geassocieerd met sinaasappels, tot op een punt dat veel Arabische landen, landen waar de Portugezen stopten op hun reizen naar en van India, hun sinaasappels begonnen te benoemen naar de naam Portugal, portugalo, een sinaasappel.

In dit tijdperk van ontdekking was het methodisch vastleggen van informatie een van de methoden die door de school van Prins Henry werd gebruikt. Dat wil zeggen dat dankzij deze School of Navigation in heel Europa voor het eerst kapiteinslogboeken en van minuut tot minuut rapportage werden ingevoerd en vanaf dat moment de standaard operatieprocedure met de marine van alle landen werden. Elk eiland werd, door het besluit van de Prins, bestuurd als een echt schip, door een “Captain Donatory” die verantwoordelijk was voor een Captaincy die ervoor zorgde dat het eiland waar ieder de leiding over had, terecht werd geregeld en onderzocht. Ironisch genoeg markeerden de geheime gimmicks-plots en intriges die de Tempeliers speelden ook de Age of Discovery. Dat wil zeggen, hoewel alle inspanningen werden gedaan om wetenschappelijk, methodisch bij te houden wat er allemaal werd gedaan en gezegd, toen alle informatie vóór dat tijdperk als geen andere tijd werd geregistreerd en gedeeld, was het ook een tijd waarin veel informatie opzettelijk werd achtergehouden of bedrieglijk gemanoeuvreerd om te misleiden en te misleiden, zo niet iedereen, Spanje zeker. Dat was een tijdperk van misleidende verstoppertje-strategieën, waarvoor de Portugezen, onder de orde van Christus, (de vermomde Tempeliers) de beste spelers werden. Het was een realiteit van Tom en Jerry, waar het kleine Portugal, Jerry, zo goed mogelijk voor zichzelf moest zorgen, door middel van bedrog en listig, zelfs sluw plannen. door het achterhouden en wijzigen van informatie voor een later doel, vandaag onbekend.

Columbus zelf komt over als een sluw karakter, iemand die volledig thuis was in Portugal, de taal sprak, in een adellijke familie trouwde en hier in Portugal nooit als buitenlander werd beschouwd. Toen hij naar Spanje verhuisde, werd hij de Portugees genoemd. Niemand noemde hem ooit de Man uit Genua, omdat het in die tijd gebruikelijk was om buitenlanders een bijnaam te geven, zoals El Greco. Hij wordt zelfs verdacht van joods-Portugese afkomst uit een Portugees-joodse gemeenschap in de regio Genua of Livorno, net ten zuiden van Genua, in Italië. Sommigen zeggen zelfs dat hij dat niet is, maar dat hij een adellijke man was uit de regio Alentejo, uit de stad Cuba in Zuid-Portugal en dat was eigenlijk de reden voor zijn naamgeving van een van de eilanden die hij bij diezelfde naam ontdekte. Hij schreef Portugees en Spaans met een Portugese flair. Hij heeft nooit Italiaans gebruikt om zich te uiten, noch heeft hij enige gehechtheid aan Genua getoond.

Dus de geschiedenis van onze eilanden, onderworpen aan deze dynamiek van bedrog en intriges, wijst op een tijdperk waarin niet alles werd onthuld: het was een wereld waarin de machtige door Machiavelliaanse stratagems regeerden en de mensen geen keuze, geen stem en geen hadden recht op kennis van de spellen die erop werden gespeeld. Dit was tenslotte ook het tijdperk waarin spionnen, alle buitenlanders, over de plank liepen of door de inquisiteurs naar de brandstapel werden gestuurd; het volk was een gepeupel zonder aangeboren richting en alleen het hof en de kerk bepaalden ieders bestemming.

Europa, in die dagen een theater van oorlog en van voortdurende onrust, van riddertochten en religieuze koorts, van totale eigenzinnigheid het best beschreven door HJ von Grimmelhausen’s The Adventurous Simplicissumus, was een de facto nachtmerrieachtig scenario van menig gevecht en schermutseling, een land van schurken, schurken, moordenaars, van sluwe joden – maakten overal nieuwe christenen, nobele schurken en eenvoudige schurken. Dit was een tijd van religieuze ijver en onfatsoenlijke houdingen. Diep van binnen wilde de mensheid eruit en weg van alles. Hier waren deze eilanden in het midden van de Atlantische Oceaan de allereerste hoop om te ontsnappen uit het moeras van die tijd, en onze mensen waren voor het grootste deel die onderdanige gepeupel meerderheid, afgewisseld met menig roofzuchtige schurk, moordenaar of schurk, over ijverig matrozen of zeeridders, hebzuchtige heren, kleine edelen en sluwe buitenlanders die het waagden om er helemaal vanaf te breken, en dat blijven we ook vandaag.

Dit was Europa’s eigen “Gold Rush”. Het was de Rush of the European Spirit, moe van de oorlog, hongerig naar verandering, hunkering naar het land van dromen, van goud en specerijen, het Verre Oosten en India, de onbekende grenzen van de nieuwe wereld van Prins Henry. Een van de activiteiten van de Vlamingen toen ze hier aankwamen, was precies het zoeken naar diamanten en goud waarvan ze dachten dat ze overvloedig aanwezig waren op de Azoren.

Hierdoor konden de Portugezen zijn brede wereldimperium beklimmen, het eerste waar de zon nooit onderging. Het waren de Portugezen die voor het eerst het Verre Oosten bereikten, landen van China en Japan, de eerste Europeanen die zich vestigden op landen als Timor en Macao, Nagasaki en Hiroshima. Het was door de Portugese invloed van de jezuïeten, dat Vietnam bijvoorbeeld een fonetisch alfabet oppikte en de Chinezen hun dagen van de week numeriek bepaalden, beginnend met de dag van de Heer, zondag en vervolgens Tweede, Derde, Vierde, enzovoort, Portugal is het enige Europese land dat dat doet. Het is dankzij de invloed van zowel de Portugese joden als de jezuïeten dat het Portugees vandaag, na Engels en Spaans, de derde meest gesproken Europese taal met een brede wereld is.

Met in Spanje zijn aartsvijand, de alliantie van Portugal met Engeland, de oudste en langere Europese alliantie sinds 1373, was een realiteit zelfs ouder dan portwijn. Prins Henry zelf was de zoon van het Huis van Lancaster en de koning van het Huis van Avis. In Engeland vonden de Portugezen hun trouwe partners en beschermers. Bij het Verdrag van Windsor hernieuwden beide landen het eeuwenoude verdrag en beloofden ze een eeuwig partnerschap. Het was dankzij dat verdrag dat de Amerikanen door het legaat van Engeland een basis mochten openen hier op het eiland Terceira in de jaren 1941. De Portugese regering, die tijdens de Tweede Wereldoorlog een fascistische regering was, stemde niet overeen met de Amerikaanse aanwezigheid hier, maar het Verdrag was expliciet en de fascistische regering verbonden aan Engeland voor bescherming van het eigen wereldwijde imperium van Portugal, had geen andere keuze dan te buigen voor Engeland , toen Engeland een speciaal verzoek deed om de Amerikanen binnen te laten komen. Dus de basis werd opgericht en is er nog steeds, en hier werk ik.

Niemand is een continent; we zijn allemaal eilanden, realiteiten die oprijzen uit de bodem van een gemeenschappelijk waterlichaam dat ons allemaal bindt in één enkele realiteit die de realiteit van onze planeet is. Eilanden, wat ons hier op deze eilanden overkomt, gebeurt in feite ook met de hele wereld.

Wereldwijde trends, de gimmicks van de aandelenmarkten en de banken, de coöperatieve wereld, spelen dus op dezelfde manier als de orde van Christus deed in de Age of Discovery. Ze zijn de nieuwe orde van de tempeliers in vermomming. We leven een tijd van niet-onderdanige, zelfvoldane, zelfvoldane massa’s die zichzelf vermaken op nieuwe technologieën als op speelgoed, hebben het vermogen verloren om grote dromen te bouwen, meer te volgen dan te leiden, leven op een nieuw soort dwaasheid, een gebaseerd op de overtollige informatie die van buiten komt en niet van binnenuit zichzelf. We hebben onze innerlijke deugdzaamheid verloren en zijn niet langer authentiek onszelf, maar onderworpen aan wereldwijde trends, wereldwijde schema’s, slaven van wat anderen denken en doen.

Azoren, van de Azoren, kunnen we de contouren van die nieuwe eilanden aan de horizon onderscheiden, omdat we de realiteit kunnen zien in onze wereld van nevels en eeuwig verschuiven, opstaan ​​en zinken van lava in deze onze zoete Eilanden van Mist. Vanaf hier kunnen we zien dat de hele wereld nu een nieuwe Azoren-realiteit is, waar geen mens zeker een continent is. In het midden van deze nieuwe oceaan realiseren we ons dat we ons hele westen hebben bereikt en dat het verre oosten aan de gang is; dat er spellen op ons worden gespeeld, de vervreemde, de onthechte massa’s. Zijn we open genoeg om de spellen te kiezen die deze keer worden gespeeld, of spelen we allemaal deel uit van het verloren continent van Atlantis, of is het het zinken van de Titanic?

De wereld verandert. De vraag die overblijft is: “Is deze verandering in de wereldbol zoals we hem hier lang geleden hebben gebouwd, of is hij weer in een vlak land aan de rand van een wereld van vuur en zwavel?”

Het zal interessant zijn om te volgen wat volgt.

[ad_2]

Source by Silverio DeMelo